Cursos

Espacio Lenguaje

Eventos


Speak Low: Los años dorados de Hollywood
Viernes - 15 Sep 2017
20:00 hs.
Conciertos

Trío Aulós
Viernes - 22 Sep 2017
19:30 hs.
Conciertos

Milonga en FL
Sábado - 23 Sep 2017
20:00 hs.
Conciertos

Club de lectura


Elio Vittorini
Sábado - 30 Sep 2017
11:00 hs.

Fernando Vallejo
Sábado - 21 Oct 2017
11:00 hs.

Don DeLillo
Sábado - 04 Nov 2017
11:00 hs.

Calendario

Agosto 2017
L M X J V S D
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31

Sala de lectura

 


Publica Ñ

Por Mayra Leciñana

Bard, discípula de Michelle Perrot (editora de Historia de las mujeres), afirma que el pantalón se erige como “emblema de la virilidad”. Para ella, la conquista del símbolo por parte de las mujeres expresa el deseo de igualdad de los sexos, aunque en el ámbito individual quizá se trate de una identificación masculina o de la elección de una prenda práctica.

Bard resalta que desde la antigüedad la diferenciación de las apariencias según el sexo es una ley fundamental por la que velan las autoridades religiosas y políticas. Algunas los usaron igual: en pantalón, ellas accedían a libertades que les estaban prohibidas.

El pantalón entró en la historia política en la Revolución Francesa. Desde fines de la Edad Media, los hombres de las clases superiores llevaban un calzón ajustado hasta la rodilla. Esa culotte dejaba a la vista la pantorrilla, cubierta con una media sujeta por una liga. El hombre atractivo debía tener bellas piernas, y las exhibía.

El pantalón era la prenda del bárbaro, del pobre y se convirtió en sinónimo de revolución y modernidad. En 1789 les dio nombre a los rebeldes: los sans-culottes (sin culotes).

Pero las mujeres siguieron condenadas al Antiguo Régimen, tanto en derechos como en vestimenta. Una ordenanza de 1800 prohíbe a las francesas el uso de pantalones. En 1848 se establece el sufragio universal y las francesas no están incluidas en “todos los franceses”... Para ellas, vestir pantalón seguirá siendo un delito hasta finales del siglo XIX, cuando una circular autorice a aquellas mujeres que entre sus manos sostengan “el manillar de una bicicleta o las riendas de un caballo”.

Bard analiza, entre muchas otras, la propuesta del ideólogo Charles Fourier de vestir igual a niños y niñas, ya que argumentaba que la masculinidad y la feminidad podían darse en diferente grado de combinación. También la reivindicación igualitaria de la escritora George Sand, amante de Chopin, quien vestía ropas de varón. O el caso de Violette Morris, campeona de automovilismo y otros deportes, quien completó el atuendo masculino con una mastectomía, según ella para conducir mejor su coche de carreras.

En la progresiva popularización del pantalón a lo largo del siglo XX influyeron los deportes, la preocupación por proteger el cuerpo femenino y el aumento del trabajo de las mujeres, que se aceleró al final de cada una de las guerras mundiales. Sin embargo, hasta la década de 1980 las diputadas francesas tuvieron vetado el acceso a la Asamblea Nacional si se presentaban con el atavío característico del sexo opuesto.

Para el diccionario, “travestir” significa: “Vestir a alguien con la ropa del sexo contrario”. Entonces, ¿la ropa tiene sexo?



Ficha:

Historia política del pantalón
Christine Bard
Tusquets, 2012
Traducción de Nuria Viver Barri
384 páginas

 

Alquiler

Aulas y espacio para cursos, seminarios, eventos...

Presentaciones

Espacio cultural único, con todas las comodidades y amplio aforo

Servicio de lectura

Lectura de manuscritos y tutorías para obra en curso 

Cambia de libro

Servicio de intercambio de libros en Función Lenguaje

 

 Colaboramos con:

 Concurso jóvenes talentos Universidad Camilo José Cela  

 

 

C/ Dr. Fourquet, Nº18 - 28012 Madrid

Tel: (+34) 91 506 08 24 - info@funcionlenguaje.com

Horario de atención: De Lunes a Viernes. Mañanas de 11:00 a 14:00 y tardes de 18:00 a 21:00. Sábados: consultar

CENTRO DE LITERATURA APLICADA, S.L. - Mapa Web

© Función Lenguaje 2017

GavickPro is not affiliated with or endorsed by Open Source Matters or the Joomla! Project.
The Joomla! logo is used under a limited license granted by Open Source Matters the trademark holder in the United States and other countries.
Icons from Glyphicons Free, licensed under CC BY 3.0.