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Pensamiento Contemporáneo

Debate cultural, política internacional, filosofía



La invasión de los bárbaros
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Marta Sanz sobre la nueva ley del aborto en España.La profesora Marta Sanz publica hoy un interesante texto donde analiza las claves de su última novela, Daniela Astor y la caja negra (Anagrama, 2013), en perspectiva con el reciente cambio en la ley del aborto: "El PP, con su ley del aborto, cambia el significado de la palabra víctima. Nos condena a serlo en un país donde la derecha nos manipula con una cínica paradoja: la de esgrimir paladinescamente la defensa del derecho a la maternidad digna de las mujeres mientras se elimina la ley de dependencia y se ejecuta una reforma laboral salvaje. La reforma de la ley del aborto con su mezcolanza de plazos y supuestos profundiza en la brecha de desigualdad entre mujeres pobres y ricas, y toma en vano el nombre de los desfavorecidos del mundo. También de esos discapacitados a los que presuntamente se pretende proteger mientras se fomenta y acentúa el dolor, sostenido en el tiempo, de madres que ven morir a sus criaturas enchufadas a máquinas. La reforma de la ley del aborto cierra la puerta a conquistas que sí tienen que ver con la dignidad humana: la eutanasia o el derecho a una muerte digna. Se extrema la violencia de un sistema económico aberrante, adornado con esos ropajes fascistas que acompañan a las crisis y que en este país aún son pentimento de la historia reciente: a la mínima vuelve a brotar la España negra en la tela del cuadro".

 
Gayatri Spivak: Oír al subalterno
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Gayatri SpivakGayatri Chakravorty Spivak es una referente mundial de una mezcla singular: feminista, marxista, deconstruccionista, poscolonial. Como en una madeja, cada una de esas etiquetas dice algo de ella pero no alcanza para definirla, aunque se las escriba todas juntas, apenas separadas por guiones. Incluso porque ella misma se encarga, en este diálogo, de poner alguna que otra fecha de vencimiento y cuestionar la autoridad de esas mismas clasificaciones. Spivak nació en Calcuta el 24 de febrero de 1942. Narra el ambiente familiar impregnado por una actitud de su madre que la marcaría para siempre: salir de uno mismo para acercarse al texto. Ese espíritu hogareño provenía de que sus padres se acercaron al movimiento de Ramakrishna: un "extático" -según lo define Spivak usando un concepto de William Blake- que buscaba convertirse en otra persona. Luego estaba el comunismo intelectual de su tío. Esa atmósfera armó una trama en la que todos sus aprendizajes posteriores fueron cayendo. En la India hizo sus primeros estudios universitarios. Al inicio de los años 70 se doctoró en Estados Unidos, con una tesis dedicada a la vida y la poesía de W.B. Yeats, bajo la dirección de Paul de Man.

 
Imágenes de la cultura queer
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Gluck. Medallion, 1936Queer es una palabra prácticamente intraducible al castellano, principalmente debido a que surgió en la esfera cultural anglosajona. En la mayoría de los diccionarios inglés-español la expresión es referida a un individuo definido como "extraño", "homosexual". Pero en realidad queer no se refiere a individuos en sí, ya que es un concepto -más que una palabra- que abarca un amplio espectro de expresiones relacionadas a grupos que se rigen por la orientación sexual de sus miembros, comúnmente nombrados con la sigla LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales). De todas maneras, el área que cubre el gran número de expresiones que son incluidos en lo queer tiene límites muy difusos, ya que también abarca cuestiones políticas y de género, por ejemplo en el caso de las feministas lesbianas (lo que no es el caso con las feministas heterosexuales).

 
Zizek sobre El gran cuaderno
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Agota Kristof. Foto: Olivier RollerHay un libro por el cual descubrí qué tipo de persona quiero ser: El gran cuaderno, el primero de la trilogía de Agota Kristof (1935-2011), al que le siguieron La prueba y La tercera mentira. La primera vez que escuché hablar de Agota Kristof pensé que se trataba de un error de pronunciación europea oriental del nombre de Agatha Christie, pero pronto descubrí no sólo que Agota no es Agatha, sino que el horror de Agota es mucho más aterrador que el de Agatha. El gran cuaderno cuenta la historia de gemelos que viven con su abuela en una pequeña ciudad húngara durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial y los primeros tiempos del comunismo. Los gemelos son profundamente inmorales –mienten, extorsionan, matan–, pese a lo cual representan una auténtica ingenuidad ética en su forma más pura. Un día encuentran a un desertor famélico en un bosque y le llevan algunas cosas que éste les pide.

 
Arthur C. Danto (1924-2013)
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Arthur C. Danto“En algún punto del trayecto se me ocurrió que la totalidad de la filosofía está de alguna manera conectada con el concepto de representación, que los seres humanos son ens representans, seres que representan el mundo; que nuestras historias son las historias de nuestras representaciones, y de cómo cambian en el curso de nuestras vidas; que nuestras representaciones conforman sistemas que constituyen nuestra imagen del mundo; que la historia de la humanidad es el relato de cómo este sistema de representación cambia con el tiempo; que el mundo y nuestro sistema de representación son interdependientes en la medida que a veces cambiamos el mundo para que encaje con nuestras representaciones, y otras cambiamos nuestras representaciones para que encajen con el mundo. En algún momento decidí que mi labor como filósofo debía ser componer una teoría de las representaciones, que sería una filosofía sobre qué es ser humano”.

 
Marshall Berman (1940-2013)
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Marshall BermanHabía nacido en el Bronx, en Nueva York, en 1940, y a partir de esa experiencia inicial de la ciudad transformada caóticamente por el progreso y del impacto por la muerte de Marc, su hijo de cinco años, puede decirse que Marshall Berman construyó su punto de vista sobre la modernidad. Sociólogo de la cultura, urbanista, ensayista, escribió varios libros, pero fue sin dudas Todo lo sólido se desvanece en el aire, publicado en 1982, el que lo convirtió en un pensador clave del fin del siglo XX. Marshall Berman murió a los 72 años, en Nueva York, el pasado 11 de septiembre, una fecha tan traumática y simbólica para su ciudad y sus habitantes, como para todos los habitantes de un mundo moderno turbulento, siempre al borde del colapso, pero también lleno de emociones y aventuras.

 
Zygmunt Bauman: Cultura y consumo
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Zygmunt BaumanSobre la base de estudios realizados en Gran Bretaña, Chile, Hungría, Israel y Holanda, un equipo de trece miembros dirigido por el respetado sociólogo de Oxford John Goldthorpe llegó a la conclusión de que ya no es posible diferenciar fácilmente a la elite cultural de otros niveles más bajos en la correspondiente jerarquía mediante los signos que otrora eran eficaces: la asistencia regular a la ópera y a conciertos, el entusiasmo por todo lo que en algún momento se considere "arte elevado" y el hábito de contemplar con desprecio "lo común, desde las canciones pop hasta la televisión comercial". Ello no equivale a decir que ya no existan personas consideradas -en gran medida por ellas mismas- integrantes de una elite cultural: verdaderos amantes del arte, gente que sabe mejor que sus pares no tan cultivados de qué se trata la cultura, en qué consiste y qué se juzga comme il faut o comme il ne faut pas -apropiado o inapropiado- para un hombre o una mujer de cultura.

 
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